1967年10月9日，在近代革命史上，乃是个悲伤的日子，就在这一天，近代最伟大的传奇革命英雄切·格瓦拉英烈而亡，死时年仅39岁。
格瓦拉最后的那几天，过得非常凄厉。死后的他躺在担架上，上身裸露，躯体瘦削无比，仿佛正对世界的不义做着最后的指控。他长着胡须的脸孔，有着那种受难的神圣气质，泛着一缕悲伤的笑容，一似受难的耶稣。玻利维亚军方一定没有想到，他们允许格瓦拉的遗体被拍照，已替二十世纪创造出了一个受难英雄。
这张照片被全球媒体刊登出来之后，格瓦拉成了现代的“被钉十字架的神人偶像”。格瓦拉的那张头戴革命扁帽的头像照片，以及那张死在床上的照片，不但在上世纪60年代欧美青年反抗运动时，成了每个人的图腾，甚至今天都还被印在青年人的T恤上。20世纪有太多的英雄豪杰，但像他那么纯粹、洁净、头上罩着道德光环的悲伤英雄，可谓绝无仅有。格瓦拉不朽，是因为他对世界的不义充满了悲伤，并把自己的生命献给了这个悲伤的命运。这个长得十分英俊，出身上流世家，自己也是医生的革命家，如果选择的是另一条路，一定娇妻美妾，荣华富贵到老，但他却毅然自己提抢走向全世界的穷山恶水——这就是伟大的人道浪漫，他要用一个人的力量去和一个大国对敌。
格瓦拉的死亡被20世纪反抗哲学家沙特推荐为“当代最伟大的英雄”，上世纪60年代欧美新左翼知识青年运动有如狂飙般兴起，有7个人物被列为新左派英雄，格瓦拉为7人之首。格瓦拉被人膜拜，乃是他的一生在这个一切都庸俗化的时代已形同一则不可能的神话，他用这种不可能向人们的良心发出呼唤，并对世界的不公不义做出浪漫的抵抗。举世之人都像古巴人一样称他为“切”(CHE)，那是亲切的“大兄”，格瓦拉大兄(CHE GUEVARA)成了他的代号。
而一生都是传奇的格瓦拉，他的死亡、甚至遗骸也都是传奇。死亡之后，他的手被割下送给了卡斯特罗，但尸体本身却和其他游击队员被草草埋到了一个秘密坟墓里，然后被渐渐遗忘。而后，1997年7月，人们终于找到了这个坟墓，格瓦拉和同埋的其他5名游击战士的骸骨被送回古巴。古巴为了安葬他们，特地在距离首都哈瓦那东南方300公里的圣塔克拉那辟建纪念馆。1959年元旦，当时格瓦拉所率的第八纵队在血战后攻下圣塔克拉那，他率队进城时受到英雄般的欢迎，该役之后，古巴的革命大军有如洪水决堤，不可遏抑。隔了38年，他的遗骸再度进城，整个城市一片悼念的花海，数十万人都挤到了这里。
这一年，乃是格瓦拉逝世30周年，而这一年的10月也是全球的“格瓦拉日”。在欧洲和美国，印着他相片的T恤和纪念品都告大买；有好几本他的传记在出版；美国华纳电影公司推出他的传记电影；一个摇滚乐团推出新专辑，以他的肖像为封面；许多中年一辈的人则到玻利维亚他当年被杀的无花果村去朝圣，使得那个荒凉的高山小径，刹那之间成了国际观光的热点。在这个一切都商品化的时代，格瓦拉已成了一个好商品。对此，格瓦拉的女儿阿蕾达说得很好：“有许多投机的人都在剥削着他的形象，这当然让人觉得有点讨厌；但只要一想到青年男女们都穿着印了他照片的T恤，我们应当知道这对他们而言，是有某种他们相信的东西在里面，而这是件好事。”
2003年，巴西拍了一部喜剧片，情节是格瓦拉并未死亡，他逃到了巴西的亚马逊原始雨林，在那里开了一家店，专卖印着自己肖像的T恤。这当然是“后现代式”的小聪明。许多人犬儒般认为现在已是个“无事可为”的时代，当他们自己没有了热情，就去嘲谑一切的热情。
在这个消费时代，格瓦拉的意义被扭曲、被改变，甚至被变成喜剧。但是，格瓦拉那真实的反抗却是无论如何也不可改变的。而我，一向尊敬格瓦拉这样的“神人”型悲剧英雄，并深信世界的获救就在这种英雄人物的榜样行为中。
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